Condiciones Socio-Culturales Que Permean El Discurso Pedagógico

Ocampo, J. (2008). Paulo Freire y la pedagogía del oprimido. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86901005 Molina, F. (2011). ¿Y qué de las Pedagogías críticas? Revista Q, 5 (10), 11, enero-junio. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3989830.pdf

Como objetivo y principio base de un proceso educativo de concientización según, Freire está el diálogo de saberes. Con el diálogo los educandos y los educadores buscan una mejor comprensión de los problemas que afrontan juntos, las experiencias y opiniones de cada persona tienen igual valor; todos participan en estudiar los problemas y en buscar soluciones. En el diálogo, las razones están cargadas de emociones y las emociones cargadas de razones: “El diálogo comienza en la búsqueda del contenido programático, esa búsqueda es la que inaugura el diálogo de la educación como práctica de la libertad”. (Freire, 1973,101). La búsqueda del contenido programático contiene tres momentos: La investigación temática, la tematización y la problematización. Investigación Temática Tematización. Problematización. La Investigación-Acción-Participación: metodología de investigación comprometida con la pedagogía crítica  La pedagogía crítica y la investigación-acción-parti...

La pedagogía es el estudio del problema educativo, la reflexión y revisión científica del quehacer educativo, de sus diversas relaciones y temáticas; cómo se manifiesta socialmente en el día a día, lo que ha hecho y ha sido la educación hasta el día de hoy, lo que es y lo que hace la educación actualmente en lo concreto y lo cotidiano y lo que debería hacer en el futuro. Se llama pedagogía crítica porque responde a varias visiones y corrientes teóricas sobre los aspectos sociales, culturales, políticos y educativos de la escuela como la educación formal de grado 0 hasta la universidad. En América latina la pedagogía crítica se inspira en los trabajos de Paulo Freire, nace en los presupuestos que subyacen su obra: concepción sobre el educador, la dimensión comprometida que connota a su tarea, y la vocación práctica de todo proceso educativo para ser verdaderamente educativo " La educación nunca es políticamente neutra, es decir, la educación tiene su dimensión política, este he...

La educación libera a los hombres de la dependencia y busca concienciar a las masas para que conozcan su realidad y busquen los cambios necesarios para su progreso. Se consideró necesario evitar la servidumbre de los oprimidos y la dominación de los opresores. Asimismo se buscó potenciar las fuerzas din·micas de creatividad y progreso de los educandos, creando conciencia en ellos sobre la realidad de su situación social y económica. Se consideró indispensable luchar decididamente por eliminar la ignorancia y el analfabetismo a través de programas intensos de alfabetización para las grandes masas. La Pedagogía de la Liberación tiene una función política en la sociedad, pues parte de la situación real de los pueblos del Tercer Mundo en donde la mayoría de las gentes son paupérrimas y analfabetas y no tienen acceso a lo mas elemental para poder subsistir. Contrario a la idea de la educación para la dominación y la domesticación, el pedagogo Paulo Freire señala que es importante la...

Para Freiré, la Pedagogía Tradicional estaba orientada a los "Privilegiados" y era necesario cambiarla por una pedagogía con una visión critica del mundo en donde viven los "Oprimidos". La nueva pedagogía de los oprimidos tiene un poder político para que con conciencia social pueda enfrentar a la dominación opresora y buscar la transformación social y política de esa realidad.  Para que el oprimido se libere, necesita la acción; pero Esta debe ser con reflexión crítica y con verdadera conciencia sobre la realidad. Si ello no ocurre, la acción para la liberación se vuelve activismo. Para Paulo Freiré, la educación tradicional o "Educación Bancaria" de los opresores, no permite la conciencia de la realidad y la liberación de los educandos. Esta educación sirve a la clase dominante y deja a los oprimidos en la oscuridad. "Cada vez nos convencemos mas de la necesidad de que los verdaderos revolucionarios reconozcan en la revolución un acto de amor...

Este filosofo y educador se propuso liberar a los 15 Millones de Analfabetos de Brasil con la Alfabetización y concientización de las masas. Creo lo que se conoció como "Círculos De Cultura Popular" con los que Paulo Freiré pretendía alfabetizar a un iletrado en un periodo de tiempo de 45 días a partir de un método de palabras generadoras. Este método inicialmente tuvo el apoyo de quien para ese momento fuera el Presidente de Brasil; Joao Golart , quien considero que aportaba a la rápida erradicación del analfabetismo en brasil y era un método seguro para transformar las masas. Por otra parte, también tuvo gran acogida por parte del episcopado Católico de brasil y fue considerado como Educación Modelo para transformar las masas latinoamericanas.  Luego de que a causa de un golpe de estado, El General Castelo Branco asumió el poder de Brasil y considero que la alfabetización de los mas de 10 Millones de brasileños analfabetas era perjudicial...

Numerados por orden ascendente del año de publicación; Paulo Freiré cuenta con un gran numero de libros publicados orientados básicamente a la necesidad de alfabetizar masas en los pueblos populares del Brasil. Concientización Y Alfabetización (1963) La Educación Como Practica De La Pedagogía (1967) Pedagogía Del Oprimido (1968/1970) Extensión Y Comunicación (1973) Cartas A Guinér-Bissan (1975) Educación y Cambio (1976) Educación En La Ciudad (1991) Pedagogía De La Esperanza (1992) Y un ultimo libro publicado poco antes de su muerte y el cual le otorgo múltiples reconocimientos en Universidades e instituciones de Brasil; entre ellas y la mas importante el titulo de " Doctor Honoris Causa" Pedagogía De La Autonomía: Saberes Necesarios A La Practica Educativ a (Abril 1997)

Paulo Freire, oriundo de Recife, capital del Estado de Pernambuco en Brasil. Su orientación educativa siempre estuvo ligada a la alfabetización y educación de las grandes masas producto de las crisis que vio y vivió en su sitio de origen durante la época de 1929 cuando la depresión económica mundial lo golpeo a el y a todos aquellos quienes le rodeaban. Se intereso además por los estudios de filosofía y sociología de la educación e inicio el movimiento de la cultura popular en Recife. Tuvo la oportunidad de enseñar y alfabetizar en Rio Grande Del Norte, una de las regiones mas pobres del Brasil y con indices extremos de analfabetización hacia el año 1963.